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M\u00e1laga, 15 abr (EFE).- Las tradiciones culturales de Semana Santa pasan por la representaci\u00f3n de la vida y muerte de Jes\u00fas de Nazaret, y aunque las procesiones y la imaginer\u00eda se llevan la guinda del pastel, decenas de actores aficionados se vuelcan durante la semana para representar la Pasi\u00f3n seg\u00fan las costumbres de sus pueblos.<\/p>\n
En Espa\u00f1a se representan durante estos d\u00edas al menos una veintena de funciones vinculadas con la Pasi\u00f3n de Cristo, que pasan desde las calles de los pueblos andaluces y extreme\u00f1os hasta grandes teatros como en Olesa de Montserrat (Barcelona), una tradici\u00f3n que ha ido pasando de padres a hijos y que est\u00e1 documentada desde 1538.<\/p>\n
En Andaluc\u00eda tambi\u00e9n se suelen representar estas funciones religiosas, los denominados \u00abPasos\u00bb, donde decenas de vecinos se vuelcan con funciones que se remontan a anta\u00f1o, y es M\u00e1laga la provincia con m\u00e1s representaciones, en torno a la decena.<\/p>\n
El m\u00e1s antiguo de ellos es el Paso de Cajiz, un peque\u00f1o n\u00facleo urbano de origen \u00e1rabe situado en el municipio de V\u00e9lez-M\u00e1laga (M\u00e1laga), que reproduce 36 escenas relativas al Antiguo y al Nuevo Testamento, en un escenario construido para la ocasi\u00f3n que representa el palacio de Herodes, la sala del Juicio, el pozo de la Samaritana o el huerto de los Olivos, en un espacio natural.<\/p>\n
\u00abEl texto del Paso de Cajiz tiene como caracter\u00edstica que tiene nueve y diez s\u00edlabas, forma de escritura en cuya antig\u00fcedad han coincidido investigadores de universidades como Granada o Sevilla\u00bb, ha se\u00f1alado a Efe el hermano mayor, Juan Mej\u00edas, quien ha criticado que la obra no est\u00e9 tan apoyada por las instituciones.<\/p>\n
Los textos de la Pasi\u00f3n de Cristo han sido conservados por el paso de los a\u00f1os en los distintos municipios, donde sus vecinos se pusieron manos a la obra para volver a representar los \u00faltimos d\u00edas de la vida de Jes\u00fas, como es el caso de Alozaina (M\u00e1laga) que cumple 26 a\u00f1os, situaci\u00f3n parecida a la ocurrida en Benalm\u00e1dena.<\/p>\n
Sin embargo, entre los Pasos m\u00e1s reconocidos est\u00e1 el del municipio malague\u00f1o de Riogordo, declarado de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Nacional y Fiesta Singular de la Provincia, que lleva m\u00e1s de sesenta a\u00f1os realiz\u00e1ndose en un municipio de unos 3.000 habitantes, de los que m\u00e1s de seiscientos act\u00faan en la pasi\u00f3n de Jesucristo en un escenario al aire libre.<\/p>\n
Antonio Gavil\u00e1n es uno de los organizadores del Paso de Riogordo y ha destacado a Efe lo fundamental del apoyo vecinal, como el de un riogorde\u00f1o que \u00abllevaba muchos a\u00f1os en Brasil y al volver quer\u00eda interpretar un papel, y lo sorprendente fue que se sab\u00eda el papel de memoria cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de haberlo interpretado\u00bb.<\/p>\n
Los vecinos son los principales pilares para que prevalezcan este tipo de fiestas y muchos emigrantes vuelven a sus pueblos para participar o vecinos inmigrantes se unen a la festividad para integrarse.<\/p>\n
Otra de las singularidades de esta festividad en los pueblos malague\u00f1os es que no entiende de pol\u00edtica y por muchos de ellos han pasado distintos alcaldes de diferentes ideolog\u00edas, que han participado en las obras y hasta han sido crucificados por sus vecinos.<\/p>\n
Eso ocurri\u00f3 durante unos cinco a\u00f1os, seg\u00fan la alcald\u00eda, en el municipio malague\u00f1o de C\u00f3mpeta, donde su alcalde y sacerdote, Jos\u00e9 Luis Torres (PP), ha representado el papel de Jesucristo acabando crucificado en la cruz, aunque la fiesta ya no se celebra.<\/p>\n
Por Sergio Rodrigo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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