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Cartagena (Colombia), 25 mar (EFE).- La champeta, un ritmo que naci\u00f3 hace casi treinta a\u00f1os en las barriadas de la ciudad de Cartagena, reivindica hoy sus ra\u00edces africanas, caribe\u00f1as y criollas y se lanza a la reconquista de Colombia con su regreso a las radiof\u00f3rmulas y la \u00abchampetizaci\u00f3n\u00bb de otros g\u00e9neros.<\/p>\n
Despu\u00e9s de a\u00f1os apartada del circuito musical, la champeta se ha vuelto a poner de moda como fuente de inspiraci\u00f3n para la serie televisiva \u00abBazurto\u00bb y para un subg\u00e9nero que han encumbrado el joven Kevin Fl\u00f3rez, con su tema \u00abLa invit\u00e9 a bailar\u00bb y el veterano Mr. Black, con \u00abEl Serrucho\u00bb, un oda al doble sentido.<\/p>\n
La fiebre es tal que Mr. Black, que se hace llamar \u00abel presidente del g\u00e9nero\u00bb, fue invitado hace dos semanas por el otro presidente, Juan Manuel Santos, para animar el lanzamiento de su campa\u00f1a de reelecci\u00f3n en Barranquilla, un hecho sin precedentes que atribuyen a una supuesta transformaci\u00f3n de la champeta.<\/p>\n
Y es que estos dos int\u00e9rpretes cartageneros hacen \u00abchampeta urbana\u00bb, un t\u00e9rmino que seg\u00fan ellos supone la fusi\u00f3n con ritmos m\u00e1s cercanos al reguet\u00f3n que al \u00abhighlife\u00bb de Ghana, el comp\u00e1s haitiano y los cantos de lumbal\u00fa de San Basilio de Palenque, el primer pueblo liberto de Am\u00e9rica ubicado en Cartagena.<\/p>\n
Estas son las m\u00fasicas que dieron origen a la champeta o terapia \u00abcriolla\u00bb, la que reivindican pioneros como Charles King que desde los a\u00f1os ochenta trabajaron como en un laboratorio de ritmos para llegar a lo m\u00e1s alto en la d\u00e9cada del 2000 con temas como \u00abEl chocho\u00bb, que jugaba con las palabras de origen africano y le cantaba al agujero de una falda.<\/p>\n
\u00abYo considero la champeta como la revoluci\u00f3n de la m\u00fasica afrocolombiana del Caribe colombiano\u00bb, afirm\u00f3 el artista en entrevista con Efe.<\/p>\n
La historia de la champeta se remonta a los a\u00f1os setenta cuando al estrat\u00e9gico puerto de Cartagena comenzaban a llegar casetes de m\u00fasica africana y caribe\u00f1a que los \u00abchampet\u00faos\u00bb bailaban con sensuales movimientos y a altos decibelios en discotecas ambulantes o \u00abpic\u00f3s\u00bb (del ingl\u00e9s \u00abpick up\u00bb, altavoces).<\/p>\n
\u00abChampet\u00fao\u00bb era el nombre discriminatorio con el que las clases altas y medias de Cartagena se refer\u00edan desde principios de siglo pasado a los afrodescendientes herederos de los esclavos de los siglos XVI y XVII que viv\u00edan en las barriadas populares, en alusi\u00f3n al cuchillo que portaban y al que se refer\u00edan con la palabra bant\u00fa \u00abchampeta\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa diferencia entre lo que llaman ‘champeta urbana’ y la ‘champeta criolla’ es la guitarra. Pero para m\u00ed la nueva generaci\u00f3n de int\u00e9rpretes de esta m\u00fasica (la hace) un poquito desmejorada, no con la calidad de la que se hac\u00eda en un tiempo cuando captaba la atenci\u00f3n de diferentes generaciones\u00bb, consider\u00f3 Charles King.<\/p>\n
Aparte de las connotaciones sexuales que representan algunas letras y bailes, la champeta es sobre todo un g\u00e9nero que representa la identidad de un pueblo y que seg\u00fan King ha sido \u00abestigmatizada\u00bb por la elite cartagenera, que a su juicio pretende someter a las comunidades a una \u00abesclavitud cultural\u00bb.<\/p>\n
\u00abYo creo que en Cartagena ser\u00edan felices si nosotros en vez de hacer champeta de nuestra identidad como afroamericanos hici\u00e9ramos flamenco\u00bb, afirm\u00f3, al criticar que algunos sectores aspiran todav\u00eda a parecerse a los colonos espa\u00f1oles derrotados hace dos siglos.<\/p>\n
Varios decretos de alcald\u00edas pasadas han prohibido temporalmente la celebraci\u00f3n de los multitudinarios \u00abpic\u00f3s champet\u00faos\u00bb en barrios de Cartagena al relacionarlos con episodios de violencia, un fen\u00f3meno posiblemente relacionado pero no del todo vinculado a la proliferaci\u00f3n de bandas criminales en algunos asentamientos.<\/p>\n
Lo cierto es que los \u00abpic\u00f3s\u00bb siguen sonando con la esencia de este ritmo y Charles King visita de vez en cuando alguno acogido como una eminencia, mientras planea proyectos para \u00abchampetizar\u00bb la m\u00fasica de otros artistas colombianos como Cabas y participar en festivales internacionales como el Est\u00e9reo Picnic, que el pr\u00f3ximo fin de semana le har\u00e1 coincidir en Bogot\u00e1 con lo m\u00e1s granado del \u00abindie\u00bb.<\/p>\n
Ana G\u00f3mez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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