![\"fotonoticia_20150731105621_800\"](\"https:\/\/eldigitaldeasturias.com\/magazine365\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/fotonoticia_20150731105621_800-360x239.jpg\")
Una tradici\u00f3n que comenz\u00f3 en el siglo XV revivir\u00e1 entre este viernes y el lunes en Benamahoma (C\u00e1diz), junto al Parque Natural de Grazalema, las batallas cuerpo a cuerpo entre moros y cristianos para rescatar la imagen de San Antonio de Padua.<\/p>\n
El Ayuntamiento de Benamahoma explica en una nota que la localidad vuelve as\u00ed a escenificar un a\u00f1o m\u00e1s sus luchas de Moros y Cristianos en unas fiestas tradicionales \u00ab\u00fanicas por sus caracter\u00edsticas en Andaluc\u00eda occidental\u00bb.<\/p>\n
Los vecinos han preparado ya sus vestiduras para aliarse al bando moro o al bando cristiano y recorrer estas calles \u00abentre escaramuzas, ataques y revueltas en un toma y daca ali\u00f1ados con mucha p\u00f3lvora, mucho ruido, en que la victoria final no estar\u00e1 clara, hasta que el domingo se enfrenten el El Nacimiento\u00bb.<\/p>\n
Seg\u00fan la informaci\u00f3n recopilada por Europa Press, la adscripci\u00f3n de los actores a un bando u otro en este simulacro de lucha entre cristianos y musulmanes est\u00e1 determinada por la tradici\u00f3n familiar. Quien participa una vez en un bando ya no lo puede hacer nunca en el contrario.<\/p>\n
Marca la tradici\u00f3n que los moros parten con ventaja sobre los cristianos y desde el d\u00eda anterior a la fiesta San Antonio de Pauda queda en su poder. La imagen del santo queda detr\u00e1s de las filas moras y, frente a \u00e9stas, avanzan los cristianos. En este momento comienzan los enfrentamientos tanto a trabucazos como en combates cuerpo a cuerpo donde casi siempre se acaba desgarrando las vestimentas de lana del contrario.<\/p>\n
Las luchas se suceden durante una hora y media a lo largo del recorrido de la procesi\u00f3n del patr\u00f3n desde la peque\u00f1a ermita dedicada a San Antonio de Padua, que se halla en el centro del pueblo, hasta el nacimiento del r\u00edo, pasando por la calle Real. La lucha parece igualada pero la victoria final est\u00e1 siempre reservada a los cristianos y se escenifica con la castraci\u00f3n simulada del capit\u00e1n de las huestes moras a manos del capit\u00e1n cruzado.<\/p>\n
Una vez acabada la lucha, es tradicional acudir a la caseta donde aguarda una degustaci\u00f3n gastron\u00f3mica. Tampoco falta la suelta de vaquillas las tardes del domingo y el lunes.<\/p>\n
Se supone que el origen de este festejo se remonta a principios del XVI, un siglo despu\u00e9s de la reconquista. En el XVII la fiesta se populariza, pasando a ser fiesta patronal y local y quedando incluida en el calendario lit\u00fargico.<\/p>\n
Cuenta la leyenda que un pr\u00edncipe \u00e1rabe, huyendo de los cristianos, se refugi\u00f3 en la sierra y le gust\u00f3 tanto la localidad por su verdor, sus huertas y la abundancia de agua que le dio el nombre del profeta Mahoma, en \u00e1rabe (Ibn-Mahommed hijos de Mahoma).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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