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Johannesburgo, 13 nov (EFE).- GG Alcock es un sudafricano blanco con una historia \u00fanica: creci\u00f3 durante el \u00abapartheid\u00bb entre sus compatriotas negros m\u00e1s pobres. Hoy usa su experiencia para abrir puertas, la de los mercados informales a las multinacionales y la de la prosperidad a los j\u00f3venes no cualificados de los antiguos guetos.<\/p>\n
Su historia, relativamente desconocida en Sud\u00e1frica, salta a las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos estos d\u00edas con la publicaci\u00f3n de su libro autobiogr\u00e1fico, Third World Child (Ni\u00f1o del Tercer Mundo), que tiene como subt\u00edtulo el resumen de su excepcionalidad: nacido blanco, criado zul\u00fa.<\/p>\n
\u00abMi padre era un granjero muy rico, que con 40 a\u00f1os decidi\u00f3 venderlo todo y comenzar a cambiar la vida de la gente\u00bb, cuenta a Efe Alcock, que explica c\u00f3mo, a principios de los a\u00f1os sesenta, su padre, Neil Alcock, recorr\u00eda el pa\u00eds para ense\u00f1ar a cultivar la tierra en las discriminadas comunidades negras.<\/p>\n
Pero el Gobierno segregacionista estaba despojando de la tierra a los sudafricanos negros y el granjero Neil sent\u00eda que no bastaba con ayudar: ten\u00eda que vivir entre ellos y, sobre todo, como ellos.<\/p>\n
\u00abMi madre era periodista. Fue enviada a entrevistar a este loco blanco que iba de aqu\u00ed para all\u00e1 con los negros\u00bb, dice GG Alcock sobre la mujer que le traer\u00eda al mundo, Creina.<\/p>\n
Tras casarse con Neil, Creina se fue a vivir con \u00e9l, sin agua y sin luz como el resto de pobladores, a un asentamiento de la localidad de Msinga.<\/p>\n
As\u00ed, Alcock y su hermano Khonya crecieron como el resto de sus amigos de Msinga: con el zul\u00fa -que se habla en el este de Sud\u00e1frica- como primera lengua, lav\u00e1ndose en el r\u00edo y recibiendo ense\u00f1anzas de su madre bajo una acacia.<\/p>\n
La lucha de Neil y Creina contra los atropellos del r\u00e9gimen fue muy intensa y a menudo literalmente f\u00edsica, con su hijo en brazos forcejeando con los agentes para detener expropiaciones entre el rugir de los motores de los veh\u00edculos policiales.<\/p>\n
Esta batalla de sus padres contra el \u00abapartheid\u00bb no solo marc\u00f3 la senda del futuro activismo pol\u00edtico de Alcock, sino que tambi\u00e9n le dio el nombre.<\/p>\n
\u00abMi nombre viene de los camiones del Gobierno que derribaban las casas de la gente, que ten\u00edan como matr\u00edcula GG, ‘Government Garage’ (Cochera del Gobierno)\u00bb, cuenta Alcock, que hoy tiene una original empresa de m\u00e1rketing que le mantiene ligado a sus or\u00edgenes.<\/p>\n
\u00abEn zul\u00fa los nombres vienen dado por caracter\u00edsticas. El nombre de mi hermano es Khonya, ‘el que hace mucho ruido’, y el m\u00edo es GG, que viene de la frase ‘isikathi sikaGG’, ‘el tiempo de los GG\u00bb\u00bb, relata.<\/p>\n
Alcock sinti\u00f3 por primera vez la asfixiante ortodoxia del r\u00e9gimen cuando con 14 a\u00f1os fue obligado a ir a la escuela con el resto de ni\u00f1os blancos de la zona.<\/p>\n
La mayor\u00eda eran hijos de la conservadora comunidad granjera a la que hab\u00eda traicionado su padre o de los polic\u00edas que acosaban a los Alcock y sus vecinos en Msinga, que es \u00abtodav\u00eda hoy uno de los sitios m\u00e1s pobres y duros del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n
\u00abLo odi\u00e1bamos, nos llamaban, en afrikaans, ‘kaffir boeties’ (hermanos de los ‘kaffir’, t\u00e9rmino despectivo para referirse a los negros en Sud\u00e1frica), y solo \u00e9ramos felices cuando volv\u00edamos el fin de semana con nuestros amigos zul\u00faes\u00bb, cuenta.<\/p>\n
A\u00f1os despu\u00e9s, Alcock pas\u00f3 por el Ej\u00e9rcito, con una excelente hoja de servicios como soldado y episodios de rebeli\u00f3n por negarse a servir en los \u00abtownships\u00bb (guetos negros) y por su activismo contra el servicio militar obligatorio.<\/p>\n
Se uni\u00f3 tambi\u00e9n a la resistencia pol\u00edtica contra el r\u00e9gimen y volvi\u00f3 a la disciplina militar como reservista, haciendo de traductor de las tropas que trataban de pacificar los \u00abtownships\u00bb a principios de los noventa, en plena guerra civil y tribal entre facciones negras.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la ca\u00edda del \u00abapartheid\u00bb en 1994, Alcock comenz\u00f3 a guiar a empresas en sus intentos de abrir mercado en antiguos guetos negros, un servicio que le ha llevado a fundar la firma de m\u00e1rketing Minanawe.<\/p>\n
Esta compa\u00f1\u00eda que \u00e9l mismo dirige y que da trabajo a 2.000 personas, la mayor\u00eda de ellos sin cualificaci\u00f3n previa cuando fueron contratados, trabaja en mercados informales urbanos y rurales de todo el sur de \u00c1frica.<\/p>\n
En su campa\u00f1a de m\u00e1s \u00e9xito, ha introducido las lonchas de queso de Parmalat en las populares especialidades de comida r\u00e1pida de \u00abtownships\u00bb como Soweto (Johannesburgo), tras convencer a los vendedores que se ganan la vida en sus calles de a\u00f1adir este ingrediente a sus platos y conseguir su fidelidad con descuentos y promociones.<\/p>\n
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Marcel Gasc\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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