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Madrid, 1 oct (EFE).- Los lectores y los amantes de la m\u00fasica soul est\u00e1n de suerte. El mercado editorial ha lanzado esta temporada algunos libros para comprender las claves de este estilo musical que puso a bailar a medio mundo y que, todav\u00eda hoy, sigue moviendo a la otra parte del planeta.<\/p>\n
Por orden de aparici\u00f3n hay que destacar el libro \u00abEsp\u00edritus en la Oscuridad. Un viaje a la era soul\u00bb (66rpm), de Andreu Cunill, un enciclop\u00e9dico volumen cargado de sonidos abandonados, joyas de la Am\u00e9rica profunda y, como dice en el pr\u00f3logo el cantante y compositor Swamp Dogg, un trabajo lleno de pinceladas m\u00e1gicas de \u00ablos m\u00fasicos m\u00e1s olvidados del mundo\u00bb.<\/p>\n
El documento est\u00e1 planteado casi como un mapa del tesoro que recorre Estados Unidos con br\u00fajula, cantimplora rellena de bourbon y buenas vibraciones. \u00abTen\u00eda muy claro que ten\u00eda que ser un viaje; la m\u00fasica afroamericana es una trashumancia del ritmo que surge en \u00c1frica y viaja a Am\u00e9rica por la fuerza. Y una vez all\u00ed se traslada por el caudal del r\u00edo Misisipi desde Nueva Orleans hasta Chicago y desde Nueva York a Los \u00c1ngeles\u00bb, dice un apasionado Cunill.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n se divide en cap\u00edtulos por zonas geogr\u00e1ficas donde se repasan a los autores, discogr\u00e1ficas y esp\u00edritu de la \u00e9poca. A continuaci\u00f3n, Cunill selecciona -y disecciona- una serie de discos y autores desconocidos para el gran p\u00fablico que quedaron sepultados por la gran explosi\u00f3n del soul en los sesenta<\/p>\n
\u00abNo me gusta hablar de cara B. Para m\u00ed, son aquellos artistas que tuvieron menos suerte. La parte del negocio siempre fue dura con la creatividad. Algunos supieron vencer y otros acabaron derrotados; pero si nos ce\u00f1imos a la calidad musical, hay muchos m\u00e1s vencedores\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n
Coincidente en el tiempo, pero diferente en el concepto, tambi\u00e9n ha aparecido en las librer\u00edas \u00abSoul y Rhythm&Blues Historia, cultura, artistas y \u00e1lbumes fundamentales\u00bb (Ma Non Tropo), de Manuel L\u00f3pez Poy.<\/p>\n
El autor, reconocido experto del mundo del Blues, se adentra con \u00e1nimo pedag\u00f3gico en la expresi\u00f3n musical afroamericana que, tildada en su origen como Race Records (discos raciales), revolucion\u00f3 la cultura popular del siglo XX. La gu\u00eda, que arranca con los grandes pioneros -Sam Cooke, Ray Charles y James Brown-, incluye una necesaria selecci\u00f3n de los 50 \u00e1lbumes fundamentales del soul.<\/p>\n
Otro autor que se ha lanzado al frondoso universo de la m\u00fasica negra es David Moreu. Con el libro \u00abFrom de Whisper to a Scream. Una historia oral del Soul\u00bb (66RPM), utiliza el g\u00e9nero period\u00edstico de la entrevista para presentar a 37 artistas que, de una forma u otra, marcaron el devenir de este sonido, surgido del cruce entre \u00abRhythm&Blues\u00bb, el g\u00f3spel y el deseo de olvidar al \u00abT\u00edo Tom\u00bb.<\/p>\n
En este otro viaje, las personas marcan el mapa geogr\u00e1fico. \u00abEl soul se despleg\u00f3 -cuenta Moreau- en tres ciudades norteamericanas: Memphis, Nueva Orleans y Detroit. De la primera, entrevist\u00e9, entre otros, a Booker T. Jones (uno de los m\u00fasicos m\u00e1s relevantes de Stax Records); de la segunda, elijo a Allen Toussaint porque destac\u00f3 como m\u00fasico, compositor y productor de grandes himnos de la \u00e9poca\u00bb.<\/p>\n
\u00abPor \u00faltimo, de Detroit elegir\u00eda la entrevista con Otis Williams, de The Temptations, la banda m\u00e1s popular del sello Motown,\u00bb, destaca Moreau que incluye sus encuentros con el Reverendo Kyles y con Zelma Redding (esposa del gran Otis) como conversaciones emotivas con personajes que no son m\u00fasicos.<\/p>\n
Tanto en \u00abUna historia oral del Soul\u00bb como en la Gu\u00eda de L\u00f3pez Roy aparecen los nuevos artistas que, con etiqueta Neo Soul (Amy Winehouse, Jill Scott, Alice Russell o Kylie Auldist, entre otros), mantienen la llama del alma en el siglo XXI. Cunill, por su parte, delimita el mapa al inicio de los sesenta hasta el cambio de rumbo de 1979.<\/p>\n
Todos coinciden, en cambio, en la carga pol\u00edtica que supuso esta forma musical en la defensa de los derechos civiles de la poblaci\u00f3n de color en Estados Unidos. \u00abEs la \u00fanica vez en la historia de la m\u00fasica popular que la m\u00fasica hace tanto por un pueblo y le devuelve el orgullo\u00bb, considera Cunill en declaraciones a EFE.<\/p>\n
\u00abLa relaci\u00f3n entre el soul y la lucha de la comunidad afroamericana por su derechos fue algo que no se plante\u00f3, fue espont\u00e1neo y de ah\u00ed su magia, la gente necesitaba esperanza y esta m\u00fasica les proporcion\u00f3 eso\u00bb, comenta.<\/p>\n
El empuje social que tuvo esta m\u00fasica liberadora fue m\u00e1s all\u00e1 de la asunci\u00f3n de derechos de una comunidad discriminada. Su fuerza estaba en un ritmo que todav\u00eda permanece y que hace mover -con descaro y sensualidad- a todos aquellos que creen en el poder de la m\u00fasica.<\/p>\n
Como dijo el hist\u00f3rico cr\u00edtico de m\u00fasica pop de los setenta, el inefable Nik Cohn, para definir la aparici\u00f3n de este estilo: \u00abEl ritmo no cambi\u00f3, ni el tema, pero se hizo m\u00e1s profundo, m\u00e1s apasionado. Todos sudaban. Eso era el soul\u00bb.<\/p>\n
Por Juan Carlos Gomi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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