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Roma, 2 ago (EFE).- \u00abEl Evangelio seg\u00fan San Mateo\u00bb, obra capital del director italiano Pier Paolo Pasolini, cumple este a\u00f1o medio siglo de su estreno, efem\u00e9ride que coincide con la decisi\u00f3n del Vaticano de restaurar la cinta, que conserva la filmoteca papal.<\/p>\n
El filme fue estrenado en 1964 e ilustra la vida de Jes\u00fas de Nazaret, desde su nacimiento hasta su crucifixi\u00f3n, que en este caso transcurre en la pedregosa ciudad italiana de Matera, en la regi\u00f3n meridional de Basilicata.<\/p>\n
Bajo una atm\u00f3sfera neorrealista, el director (1922-1975) da vida a los principales pasajes del Evangelio empleando como actores a los habitantes de dicha regi\u00f3n, creando una atm\u00f3sfera sugestiva y espiritual y marcada decisivamente por el silencio.<\/p>\n
Una de las copias de esta pel\u00edcula de 16 mil\u00edmetros y en blanco y negro se encuentra en las estanter\u00edas de la Filmoteca vaticana, instituida el 16 de noviembre de 1959 por el papa y santo Juan XXIII con el objetivo de recoger y conservar las cintas donadas por particulares sobre la Iglesia y la historia del papado.<\/p>\n
Al frente de esta instituci\u00f3n se encuentra en la actualidad Claudia Di Giovanni quien se\u00f1al\u00f3 en entrevista con Efe que el archivo, pese a ser \u00abuna peque\u00f1a realidad\u00bb, cuenta con alrededor de 8.000 t\u00edtulos, entre los que hay verdaderos tesoros.<\/p>\n
Di Giovanni se\u00f1al\u00f3, titubeante, que si tuviera que destacar de entre todos un solo filme ser\u00eda \u00abGuerra a la Guerra\u00bb (1948), que aborda el cuestionado papel del pont\u00edfice Pio XII durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
Pero la pieza en la que la Filmoteca se encuentra trabajando actualmente es el \u00abEvangelio seg\u00fan San Mateo\u00bb de Pasolini, que cumple ahora cincuenta a\u00f1os desde que fuera presentada en el Festival de Cine de Venecia.<\/p>\n
A pesar de las reacciones negativas que suscit\u00f3 la cinta, Pasolini logr\u00f3 hacerse con el Premio especial del Jurado mientras que el codiciado Le\u00f3n de Oro -m\u00e1ximo galard\u00f3n- fue otorgado a \u00abEl desierto rojo\u00bb de Michelangelo Antonioni.<\/p>\n
La directora del archivo explic\u00f3 que el ejemplar de la Santa Sede se hab\u00eda cuarteado y hab\u00eda perdido elasticidad a causa de los efectos del paso del tiempo por lo que ahora est\u00e1n restaur\u00e1ndolo y digitaliz\u00e1ndolo con el fin de que pueda ser empleado por estudiosos e investigadores, una de las razones de ser de la Filmoteca.<\/p>\n
Para esta doctora, la pel\u00edcula cuenta con \u00abun valor religioso fundamental\u00bb y situ\u00f3 el origen de las cr\u00edticas en el hecho de que \u00abcada persona tenga una imagen propia de Cristo\u00bb.<\/p>\n
\u00abQuiz\u00e1 no estamos acostumbrados a estas im\u00e1genes tan silenciosas, porque en definitiva es un filme sobre el silencio, sobre el sufrimiento y sobre la soledad\u00bb, argument\u00f3.<\/p>\n
Y es que ahora esta cinta ha pasado de suscitar controversias a recibir los halagos de la Iglesia del siglo XXI, concretamente del director de \u00abL’Osservatore Romano\u00bb, Giovanni Maria Vian, quien la ha calificado como \u00abuna de las m\u00e1s bellas jam\u00e1s rodada sobre la vida de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Pasolini, en una carta a su amigo Alfredo Bini, explicaba las razones por las que, siendo agn\u00f3stico y marxista, hab\u00eda optado por realizar una pel\u00edcula sobre la vida de Cristo, al que consideraba representante de una \u00abbelleza moral en estado puro\u00bb.<\/p>\n
El autor alegaba que su decisi\u00f3n se produjo tras leer el Evangelio del ap\u00f3stol, que le hizo obsesionarse con \u00abla humanidad de Jes\u00fas y su fuerza interior\u00bb y con su \u00abfalta de temor al esc\u00e1ndalo\u00bb, un concepto, este \u00faltimo, muy presente en la biograf\u00eda del cineasta.<\/p>\n
La clave de la producci\u00f3n reside en la figura de Cristo, encarnado por Enrique Irazoqui (Barcelona, 1944) un militante antifranquista espa\u00f1ol que, a pesar de negarse en un principio, acept\u00f3 la propuesta de Pasolini.<\/p>\n
El hecho de que Irazoqui rechazara a priori su participaci\u00f3n convenci\u00f3 al autor de la idoneidad del joven catal\u00e1n, porque de ese modo podr\u00eda contar con un Jes\u00fas que es \u00abCristo en contra de su voluntad\u00bb.<\/p>\n
Es este personaje, de penetrante mirada, el que m\u00e1s impresiona a la directora del archivo ya que encarn\u00f3 el lado \u00abdivino y humano\u00bb de Cristo, hasta el punto de convertirlo en una \u00abfigura (cinematogr\u00e1fica) impresionante\u00bb.<\/p>\n
Pese a las feroces cr\u00edticas iniciales hacia la pel\u00edcula, Di Giovanni asegur\u00f3 que \u00abahora todo ha cambiado\u00bb y que tanto la Iglesia Cat\u00f3lica como el mundo del cine \u00abhan tendido puentes\u00bb en pro de una colaboraci\u00f3n estrecha.<\/p>\n
El a\u00f1o que viene Italia recordar\u00e1 con diversos actos el 40 aniversario de la misteriosa muerte de Pasolini (su cuerpo apareci\u00f3 golpeado y atropellado), quien, por el momento, estar\u00e1 presente en la Mostra de Venecia de este a\u00f1o con una pel\u00edcula sobre su vida dirigida por el italiano Abel Ferrara y protagonizada por el estadounidense Willem Dafoe.<\/p>\n
Por Gonzalo S\u00e1nchez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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