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Lisboa, 21 abr (EFE).- En la Revoluci\u00f3n de los Claveles, que acab\u00f3 con la dictadura en Portugal el 25 de abril de 1974, la m\u00fasica -en especial la canci\u00f3n \u00abGrandola, Vila Morena\u00bb- desempe\u00f1\u00f3 un rol crucial porque fue la contrase\u00f1a usada por los insurrectos para dar comienzo a las operaciones militares.<\/p>\n
Oprimidos por el severo r\u00e9gimen de Ant\u00f3nio Salazar -que falleci\u00f3 en 1970 pero cuyo legado continu\u00f3 vivo casi 4 a\u00f1os m\u00e1s-, la m\u00fasica fue tambi\u00e9n uno de los escasos resquicios de libertad que les restaban a los portugueses, y que vista hoy en retrospectiva permite conocer c\u00f3mo era el pa\u00eds en aquel momento.<\/p>\n
\u00abGrandola, Villa Morena. Tierra de Fraternidad. El pueblo es quien m\u00e1s ordena, dentro de ti, oh ciudad\u00bb. Son los primeros compases del famoso tema del fallecido Jos\u00e9 \u00abZeca\u00bb Afonso, creado en 1964 y escogido por los militares sublevados como se\u00f1al para abandonar los cuarteles y dar inicio al levantamiento del 25 de abril nada m\u00e1s sonar en la emisora Radio Renascenca.<\/p>\n
Con la connivencia de un locutor de dicha emisora, a las 00.20 horas del d\u00eda 25 la canci\u00f3n son\u00f3 en las ondas, lo que lleg\u00f3 a todas las unidades del Ej\u00e9rcito participantes en el golpe de Estado, repartidas por el pa\u00eds.<\/p>\n
Sin embargo, la primera se\u00f1al a trav\u00e9s de la radio lleg\u00f3 algo antes, a las 22.55 del 24 de abril. Una emisora local de Lisboa puso entonces a sus oyentes el tema \u00abY despu\u00e9s del adi\u00f3s\u00bb, de Paulo de Carvalho, carente de significado pol\u00edtico para no levantar sospechas, pero que hab\u00eda sido elegido por los impulsores del levantamiento para arrancar las operaciones en la capital lusa.<\/p>\n
Adem\u00e1s de servir de mensaje cifrado para los militares que iniciaron la Revoluci\u00f3n, la m\u00fasica fue durante la dictadura uno de los pocos espacios en los que los portugueses pod\u00edan encontrar una sutil forma de expresi\u00f3n para intentar apagar la sed de libertad, pese a la presi\u00f3n de los informadores de la polic\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n
\u00abLa m\u00fasica de protesta tuvo un papel claramente muy importante en el final del r\u00e9gimen, sobre todo a partir de los a\u00f1os 60\u00bb, explica en unas declaraciones a EFE N\u00e9lson Ribeiro, profesor de la Universidad Cat\u00f3lica de Lisboa, especializado en medios de comunicaci\u00f3n y estudios culturales.<\/p>\n
Analizados con detenimiento por la censura, los temas que criticaban al r\u00e9gimen sol\u00edan ser prohibidos en la radio.<\/p>\n
Y es que, \u00aba trav\u00e9s de la m\u00fasica, los artistas retrataban la situaci\u00f3n social y tambi\u00e9n el desagrado que exist\u00eda en la sociedad portuguesa en relaci\u00f3n a la dictadura y a la guerra colonial -que manten\u00eda en varios pa\u00edses de \u00c1frica-\u00ab, detalla.<\/p>\n
Uno de los exponentes de este estilo musical era precisamente \u00abZeca\u00bb Afonso, quien vio c\u00f3mo varias de sus creaciones eran ilegalizadas por el r\u00e9gimen acusadas de aludir al comunismo, lo que a la postre lo convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de resistencia democr\u00e1tica.<\/p>\n
\u00abEllos comen todo y no dejan nada\u00bb, cantaba el autor en \u00abVampiros\u00bb, su primer tema de car\u00e1cter eminentemente pol\u00edtico (1963) en el que criticaba la opresi\u00f3n de las grandes fortunas de la \u00e9poca, y que fue prohibido junto al resto del \u00e1lbum \u00abBaladas de Coimbra\u00bb.<\/p>\n
No obstante, a pesar de que la estricta censura redujera la libertad de expresi\u00f3n, algunas canciones de las consideradas pol\u00e9micas consegu\u00edan pasar la criba y eran emitidas en programas de radio nocturnos, en los que se desafiaban los l\u00edmites del control.<\/p>\n
\u00abMientras hablaran de cosas de la sociedad y de problemas del d\u00eda a d\u00eda, las canciones protesta se iban dejando o\u00edr\u00bb, asegura N\u00e9lson Ribeiro, autor del libro \u00abLa Radio Renascenca y el 25 de abril\u00bb, en el que aporta detalles sobre el papel clave de la emisora radiof\u00f3nica aquel d\u00eda.<\/p>\n
Tal y como la radio sirvi\u00f3 para derribar la dictadura, tambi\u00e9n fue utilizada en 1933 para poner en pie el r\u00e9gimen de Salazar y difundir sus ideales pol\u00edticos.<\/p>\n
Y a\u00fan hoy, los portugueses encuentran consuelo en la m\u00fasica, en las palabras y acordes de \u00abZeca\u00bb, que siguen siendo una especie de himno nacional.<\/p>\n
Los portugueses todav\u00eda entonan con emoci\u00f3n el \u00abGrandola, Vila Morena\u00bb, una canci\u00f3n que en los \u00faltimos a\u00f1os de crisis ha reaparecido en las numerosas manifestaciones contra la austeridad e incluso en el Parlamento luso.<\/p>\n
Por Sabrina Aid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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